اگر زندگی سعادتمندان، مرگ شهیدان، نجات روز حسرت (قیامت)، سایه روز سوزان و هدایت در روز گمراهی را می خواهید، قرآن را یاد بگیرید که آن سخن خدای مهربان است و سپری است در مقابل شیطان و سنگینی در ترازوی اعمال.
الحیاه(ترجمه  احمد آرام) ج2 ،ص234
 

الهی!
معنی دعوی صادقانی ، فروزنده نفس های دوستانی آرام دل غریبانی
چون در میان جان حاضری از بی دلی می گویم که کجایی
زندگانی را جانی و آیین زیاد ، به خود از خود ترجمانی
به حق تو بر تو که ما را در سایه غرور منشانی و به وصال خود رسانی
الهی!
به هر صفت که هستم بر خواست تو موقوفم ، به هر نام که مرا خوانند به بندگی تو معروفم
تا جان دارم رخت از این کوی بر ندارم ، هر کس که تو آن اویی بهشت او را بنده است
 و آن کس که تو در زندگانی  او هستی زنده جاوید است
 

چای شیرین، دماغ مشتری را شکست
44سال پیش در چنین روزی، روزنامه «خراسان» نوشت:
بر سر تلخ و شیرینی چای قهوه چی دماغ مشتری را خورد کرد. کمی از افطار گذاشته بود که مردی با مقداری نان و پنیر و غیره وارد قهوه خانه‎ای شد و دستور یک استکان چای شیرین داد، قهوه‌چی پس از چند دقیقه چای شیرین را حاضر کرد و جلویش گذاشت و پِی کار خود رفت. مرد چای را به هم زد و جرعه‌ای نوشید و سپس با عصبانیت و اعتراض به قهوه‌چی گفت: این چه جور جای شیرینی است که شیرینی ندارد؟ قهوه‌چی پاسخ داد: چای شیرین، شیرین‎تر از این نمی شود و همین مقدمه بگومگوی قهوه چی و مشتری گردید و مشتری از شدت عصبانیت شروع به بدزبانی کرد و قهوه چی که به شدت ناراحت شده بود آن چنان با سر به بینی اش کوبید که او را نقش زمین کرد، مشتری که عزیز نام داشت به دنبال این حادثه از قهوه‌چی به کلانتری و دادسرا شکایت کرد و چون معلوم شد که بینی عزیز در اثر این ضربه دچار شکستگی گردیده، به اتهام ضرب منتهی به شکستگی استخوان قهوه‌چی تحت تعقیب قرار گرفت.

گربه قاتل موجب مرگ جوان  محصلی شد
گربه شیطانی، یک جوان را روی شیروانی کشاند و او را به کشتن داد. این جوان به نام قاسم در کوچه امیرشاهی ساکن بود. او در کلاس پنجم دبیرستان تحصیل می‌کرد. نامبرده مقارن ساعت ۷ بعد از ظهر روز گذشته تصمیم گرفت به پشت بام منزل برود و گربه شروری را که در گوشه‌ای از شیروانی لانه کرده و غالباً برای خانواده او تولید مزاحمت می کرد، از منزل خارج کند.
قاسم به دنبال این تصمیم از نردبان بالا رفت هنگامی که از روی شیروانی حرکت می کرد ناگهان پایش لغزید و از روی شیروانی سقوط کرد و درون پله های انباری که در منزل وجود دارد افتاد و به سختی آسیب دید.
افراد خانواده قاسم به کمک او شتافتند و نامبرده را به امید معالجه و رهایی از مرگ به بخش سوانح بیمارستان منتقل نمودند و بستری کردند اما وی پس از چند لحظه بر اثر جراحات وارده درگذشت. مراتب به دادسرا و پزشکی قانونی اعلام گردید.

گنبد و گلدسته بارگاه منور رضوی.  این تصویر در سال 1392 هجری قمری (1351 هجری شمسی) توسط محمد صانع ثبت شده است.

فقط زندگی در جهانی را تصور کن که در آن آینه نباشد. تو درباره صورتت خیالبافی می کنی و تصورت این است که صورتت بازتاب آن چیزی است که در درون تو است.
و بعد وقتی چهل ساله شدی، کسی برای اولین بار آینه ای در برابرت می گیرد. وحشت خودت را مجسم کن!
تو صورت یک بیگانه را خواهی دید و به روشنی به چیزی پی خواهی برد که قادر به پذیرفتن اش نیستی: صورتِ تو، خود تو نیست.
جاودانگی – نویسنده: میلان کوندرا

محمد شیری، بازیگر با انتشار این عکس قدیمی در صفحه اینستاگرام خود، یادی از ایام جوانی کرد.

دو عکس از دو زاویه مشابه، از حاج قربان سلیمانی خواننده و دوتار نواز فقید خراسانی و فرزند خلفش حاج علیرضا سلیمانی  در فاصله 18سال (اولی 2000 و دومی 2018 ثبت شده است).

حجت اشرف زاده خواننده خراسانی در اینستاگرام خود، به بهانه روز کودک نوشت: «امروز روز کودک بود. مثل بچه های محروم روستای شوشود  بیرجند ، کلی بچه های دوست داشتنی دیگه هستن که دلشون لبخند می خواد. دلشون توجه می خواد و حداقل امکانات. برای درس خوندن، بازی کردن و خندیدن.جاتون خالی. کلّی حالم باهاشون خوبه... روز کودک  به کودک درونتون مبارکا.»

در شهر بغداد، بین پرچم و پرده (آویزان در درگاه کاخ شاه، یا روپوش او هنگام خواب)دشمنی و کشمکش لفظی در گرفت، پرچم به پرده گفت: من و تو هر دو غلام و چاکر شاه هستیم، من لحظه ای از خدمت شاه نیاسوده ام، همواره در سفر و حضر، رنج ها می بینم، ولی تو نه رنج دیده ای و نه در محاصره دشمن قرار گرفته ای و نه بیابان و باد و گرد و غبار دیده ای، به علاوه من همواره در سعی و تلاش، پیش قدم تر هستم، پس چرا عزت و احترام تو نزد شاه بیشتر است؟ !
تو بر بندگان مه رویی / با غلامان یاسمن بویی
من فتاده به دست شاگردان / به سفر پایبند و سرگردان
پرده در پاسخ پرچم گفت: علت این است که تو بلندپرواز هستی ولی من فروتن.
گفت من سر بر آستان دارم / نه تو چو سر به آسمان دارم
هر که بیهوده گردن افرازد / خویشتن را به گردن اندازد
حکایت های گلستان سعدی به قلم روان - محمد محمدی اشتهاردی

پاییز که از راه می‌رسد، دیگر خبری از جمعیت و شلوغی در شهرهای گردشگری نیست و برای بازدید از جاذبه ها و دیدن اماکن هیجان انگیز لازم نیست مدت ها در صف های طولانی بایستید. قیمت ها ارزان می شوند و گرمای سوزان تابستان جای خودش را به هوای معتدل پاییزی می دهد.
خلاصه در یک کلام، پاییز بهترین فصل سفر برای دوستداران رنگ و طبیعت است. پس به بهانه سردی و بارانی بودن هوا لذت تجربه این طبیعت بکر و رنگارنگ را از دست ندهید. در این فصل زیبا همه چیز مهیاست، باد ملایمی که می‌وزد، برگ‌هایی که رنگین‌کمانی از رنگ را ساخته‌اند و با صدای خش‌خش‌شان زیر پای شما ساز خزان می‌نوازند و جاده‌هایی فارغ از ازدحام سفرهای تابستانی، انتظار شما را می‌کشند. اما در این فصل، روستاها هم دیدنی‌ترند چون بافت‌شان با طبیعت پیوند خورده است. این هفته پیشنهاد «راه بلد» سفر به روستای کبودان از توابع شهرستان بردسکن است.

دیدنی‌های یک روستای تاریخی
فاصله روستای کبودان تا شهر بردسکن 15 کیلومتر است. از طرف مشرق با روستاهای آهوبم، سیرو خانقاه، از سمت مغرب با روستاهای هدک و سر برج مرتبط است. از سمت شمال به روستاهای بیژورد و خور و از طرف جنوب به نظام آباد و شهرستان بردسکن پیوند می خورد. اما بافت طبیعی پیرامون این روستا نیز در نوع خود منحصر به فرد است. در فاصله ای نزدیک و در سمت مشرق، رشته کوه هایی در امتداد جنوب به شمال کشیده شده اند که کوه امامزاده و کوه پلنگ خانه از بقیه معروف ترند. اما قسمت جنوبی کبودان نیز به صحرا و دشت های وسیع منتهی می شود.
روستای کبودان روی تپه ای کم ارتفاع قرار گرفته است و در دو طرف شرقی و غربی آن آثار دو رودخانه خشک وجود دارد که در آن ها آب دایمی جاری نیست و بیشتر با سیلاب‌های فصلی رونق می گیرند.
از قلعه نو تا کوچه پشت قلعه
روستای کبودان از سال 1365 به عنوان مرکز دهستان کوهپایه بردسکن انتخاب شد و روستاهای زیادی تحت پوشش این روستا قرار دارند. جالب است بدانید، محله های اصلی مسکونی روستا به این شرح تفکیک می شوند: در قلعه و قلعه نو در قسمت های مرکزی، کوچه پایین و کوچه رباط در قسمت های جنوبی، کوچه بالا در قسمت شمالی، کوچه آب میدان و کوچه گود در قسمت های شرقی و کوچه پشت قلعه در قسمت غربی روستا.
تنوع گیاهی و جانوری قابل ملاحظه ای را می توان در روستا مشاهده کرد که غالباً با آب و هوای این منطقه سازگاری دارد. پوشش گیاهی که در باغ ها دیده می شود بیشتر از نوع درختان گردو، انار، توت، انگور و... ودر زمین ها زعفران، گندم و جو است. در سال هایی که میزان نزولات جوی فراوان است، اهالی خربزه، هندوانه، زیره، نخود و... نیز به صورت دیمی می کارند. البته در فصل بهار در صورت بارندگی زیاد کنگر، ریواس و دیگر گیاهان کوهی به نسبت زیادتری پیدا می شود. دو رشته قنات آب با نام آب بالا (علیا) و آب میدان (سفلی) منبع آب کشاورزی و آشامیدن روستاست.
دیدنی‌های روستا
کاروانسرای به جا مانده از قرون گذشته مهم ترین اثر باستانی است که در قسمت مرکزی روستا واقع شده است. این کاروانسرا که به «رباط» معروف است در حدود سالیان سال پیش در مسیر کاروان های تجاری و بازرگانی بنا شده و مورد استفاده آن ها و مسافران همراهشان بوده و مامن و استراحتگاه آنان به شمار می رفته است. کاروانسرا هم اکنون جزو آثار باستانی به ثبت رسیده کشورمان است. رباط کبودان مربوط به دوره قاجار بوده و با شماره ثبت ۲۰۱۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. می گویند؛ بنای قاجاری رباط کبودان توسط فردی به نام« حاج میرزا احمد مجتهد» وقف شده است. در واقع در گذشته بردسکن محلی برای عبور کاروان زائران از نقاط مختلف به مشهد مقدس بوده است و به همین منظور واقفان اقدام به ایجاد بناهایی برای استراحت زوار در طول این مسیر کرده اند. شالوده رباط سنگی و با طرح و نقشه یک ایوانی مشتمل بر حیاط مرکزی، دوازده اتاق، نماز خانه، محل نگهداری چهارپایان (اصطبل) و... است.
منطقه میان سراها (مونسراها)
به نظر می‌رسد، منطقه میان سرا در شمال غربی کبودان که تقریباً به منطقه مسکونی فعلی چسبیده‌است ، پیشینه ای مربوط به قبل از اسلام دارد. به نقل قول بزرگانِ روستا این منطقه قبلاً گبرنشین بوده و آثاری هم از قبیل ظروف سفالی شکسته در این منطقه قابل مشاهده است.
مسجد جامع کبودان
این بنای تاریخی واقع در روستا، پیشینه چندین صد ساله دارد که مورد توجه روستاییان و دیگران واقع شده‌است. در قدیمی و اصلی این مسجد از ضلع شمالی این بنا بوده‌است گویا مسجد و قلعه نو در یک برهه تاریخی ساخته شده‌اند.
پخت آش جوشوَره (جوش بَره) وروز علفه
یکی ازکارهای سنتی اهالی کبودان که قبل آغاز سال نو انجام می‌دهند (بعداز پخت سبنی که منظور همان سمنو است) پخت آش جوشوَره (جوش بَره) است.
پای چنار
یکی از مکان‌هایی که برای کبودانی‌ها خیلی مهم است پای چنار است. پای چنار در واقع مظهر قنات علیای کبودان است. پای چنار استراحتگاه و تفرجگاه مردم در طول سال و تجمع گاه آنان در عصر روز سیزده نوروز بوده و هست که متأسفانه چندین سال است آن درخت چنار بزرگ و معروفش به خاطر قطع ریشه‌های آن در نتیجه کانال کشی و بتون‌ریزی قنات خشک شده‌است.
«کبودان» یعنی چه؟
اما درباره اصطلاح کبودان نیز دو نظر وجود دارد. 1- گروهی معتقدند که نام آن در ابتدا «کهبدان» بوده است به علت آن که در گذشته افراد بامنصب و سرشناسی (کهن) در روستا زندگی می کرده اند که بعدها به کبودان تغییر نام داده است. 2- گروهی دیگر می گویند که نام آن در ابتدا «کبودآب» بوده است و علت این نام گذاری را در این می دانند که چون در گذشته های دور آب روستا بسیار زیاد بوده رنگ آن به صورت کبود دیده می شده است. بعدها به علت کم شدن آب کبودآب را به کبودان تغییر نام داده اند.
راستی این روستا یک اقامتگاه بوم گردی دارد که در عین زیبایی فرصت یک اقامت ارزان را هم فراهم می کند.

شهر دوستدار کودک (CFC)، اصطلاحی است که در طی یک دهه اخیر بر زبان‌ها افتاده و عمده شهرها برای رسیدن به این ظرفیت مهم در تلاش هستند.
اولین تحقیق‌ها درباره این موضوع در دهه 1980 در اروپا آغاز شد اما تا سال 2007 زمان برد تا شهر بندیگو در استرالیا از سوی یونیسف به‌عنوان اولین شهر دوستدار کودک در جهان معرفی شود، البته در کشور ما نیز «شهر اوز» در استان فارس به‌عنوان اولین شهر ایرانی دوستدار کودک در سال 1389 معرفی شد.
باید توجه داشته باشیم که امروزه حقوق کودکان در جامعه رنگی تازه یافته است و شهرهای دوستدار کودک بستری مناسب برای رسیدن به این مهم و رشد کودکان در همه سنین به شمار می‌آیند.
شهر دوستدار کودک مطابق پیمان‌نامه جهانی کودک و اعلامیه جهانی حقوق بشر 1989 سعی در احقاق مواردی همچون حق اظهارنظر درباره شهر مطلوب خود، مشارکت در تصمیم‌گیری درباره شهر، حق مشارکت در جامعه و زندگی اجتماعی، دسترسی به خدمات اساسی، محافظت در برابر خشونت و استثمار، ملاقات با دوستان و بازی کردن، امکان تردد امن در خیابان‌ها، حق زندگی در محیطی پاکیزه، داشتن فضای سبز مناسب و در دسترس و به رسمیت شناختن کودکان به‌عنوان یک شهروند و... را دارد.
درواقع شهر دوستدار کودک شهری است که در آن خواسته‌های کودک در مباحث و شرایط اجتماعی، معماری شهر و فرهنگ مد نظر قرار می‌گیرد و شهر به سمتی سوق داده می‌شود که در آن کودکان علاوه بر این که دارای نقش مؤثری در شهر هستند،  نظرات آن‌ها در شهر نیز موردتوجه است. از طرفی شهر دوستدار کودک، مکانی است که کودکان در آن احساس امنیت و آرامش می‌کنند و قادرند به کاوش و یادگیری درباره فضاهای پیرامون خود بپردازند.
یکی از اصلی‌ترین مباحث موردتوجه در شهر دوستدار کودک موضوع مشارکت کودکان در توسعه و پیشرفت هرچه بیشتر شهرهاست، بی‌شک بـرای دست یابی به اهــداف شهرهای دوسـتـدار کـودک و محیط مورد نیاز و علاقه کودکان، نیاز به مشارکت آن‌ها در ساخت و برنامه‌ریزی شهر است و این امر نیازمند توجه بزرگ‌سالان و مسئولان شهری به نقش کودکان و همچنین ایجاد بسترهای لازم برای مشارکت کودکان در شهر است.
 درواقع امروز با افزایش تعداد جمعیت کودکان مناطق شهری جهان به‌خصوص کلان‌شهرها باید کودکان و نوجوانان به‌عنوان اعضای جامعه مورد توجه مدیریت شهری باشند.
در کشور ما ایران، زندگی مدرن و ماشینی، شهرها و کلان‌شهرها را فراگرفته است و هرروز میل مهاجرت به‌سوی شهرهای بزرگ صنعتی افزون‌تر می‌شود. افزایش جمعیت و نیاز به اماکن مسکونی موجب تخریب خانه‌ها و تبدیل آن به ساختمان‌های بلندمرتبه شده است. در چنین شرایطی فضاهای باز شهری اهمیت بیشتری می‌یابند چراکه کودکان و نوجوانان به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های اجتماعی نیازمند فضاهای باز شهری هستند؛ ولی متأسفانه گویی تعامل کودکان با فضاهای شهری در شهرها بسیار کم است و باید برای این مهم فکری اندیشیده شود که یکی از این اقدامات توجه به شهر دوستدار کودک (CFC) است.
مشهد به‌عنوان دومین کلان‌شهر کشور با بیش از 3.5 میلیون نفر جمعیت و پذیرایی سالانه از 30 میلیون زائر نیز باید به این موضوع توجه می‌کرد؛ زیرا این شهر شاهد حضور گسترده کودکان زائر و مجاور است. بر همین اساس شورای پنجم شهر مشهد با بررسی و ایجاد کارگروه‌های مختلف در طی ماه‌های گذشته و البته باهمت کمیسیون حقوقی خود این مبحث را مورد توجه خود قرار داده و به دنبال آن است تا مشهد مقدس شهری شود که در آن، حقوق اساسی، علایق و نیازهای کودکان در اولویت قرار گیرد و همچنین شهر و شهروندان کودکان را دوست داشته باشند که قطعا با این اقدام کودکان نیز به‌عنوان شهروندانی فعال، شهر مشهد را دوست خواهند داشت.
شورای پنجم مشهد مقدس بر این باور است که کودکان آینده یک جامعه را می‌سازند و نحوه‌ سپری شدن دوران کودکی، تأثیر مستقیمی بر شکل‌گیری ساختار شخصیت  شان دارد.
از آن جا که محیط تأثیر انکارناپذیری بر شکل‌گیری ساختار شخصیتی انسان دارد، از این رو معماری تأثیر غیرمستقیم بر آینده جوامع دارد و می‌تواند عامل مهمی در راه سعادت آن ها به شمار آید. توجه به کودکان و نیازهای آنان در محیط شهری، اعم از آموزش، پرورش، رشد، تفریح و سرگرمی می‌تواند در زندگی فردای آن‌ها نقش به سزایی داشته باشد البته بر این باور هستیم که مشهد باید از سال‌ها قبل به این موضوع توجه می‌کرد اگرچه دیر است اما باید شروع کرد و شورای پنجم مشهد این مهم را آغاز کرده و نیازمند همکاری شهروندان و البته کودکان برای این اتفاق مبارک است.